大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境,社頭文化特色神之鄉完美呈現!

September 06,2021
大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境
大溪普濟堂從私人祭祀轉變成鸞堂,是由當時的仕紳、居民及信眾們集資建廟,仕紳到台北大稻埕做生意,看到台北霞海城隍廟在城隍爺聖誕舉辦遶境活動,將繞境文化帶回大溪,自此普濟堂開始有了關聖帝君聖誕繞境活動。有趣的是,加入繞境活動的隊伍是大溪地區各行各業的職人,是全台唯一的社頭文化,你想知道社頭文化是什麼嗎?以及大溪普濟堂關聖帝君靈驗事蹟的傳說嗎?跟著黃連芳製香廠一同體驗大溪普濟堂社頭文化的魅力。

一、大溪普濟堂繞境社頭文化
二、大溪普濟堂百年歷史
三、大溪普濟堂關聖帝君靈驗傳說


大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境
大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境


一、大溪普濟堂繞境社頭文化:

大溪居民為展現對關聖帝君的虔誠、彰顯神威,也仿效他地成立迎神團體,舉辦規模盛大的遶境儀式,並以「社頭」為此類團體統稱,自大正4年(西元1915年)第一個社頭–大溪樂安社成立之後,為參與農曆六月廿四日遶境而成立的社頭至少達48個,其中日本時代計有20個,二次大戰後計有28個,隨著時代更迭,截至2020年,仍有31個社頭組織持續運作,並連年參與遶境。以下介紹一些特別的社頭讓大家認識:
大溪普濟堂社頭文化
社頭名稱 所在區域 社員屬性
樂安社 街區 喜好演奏曲樂的同好
同人社 街區 一起前往金九地區採金礦的工人
興安社 街區 生意人及零售商人
大有社 街區 仕紳、富商、有錢人
協義社 街區 林場工作者、製材者及木器業
慶義社 街區 水泥匠及土水業
共義團 街區 輕便車伕、木工、礦工等
新勝社 三層 礦主、礦工及三層街區店家
福安社 三層 農民及福安宮信眾
樂豳社 頭寮 梅鶴山莊林姓家族成員、頭寮地區居民
永安社 娘仔坑 娘仔坑居民、茶農及農民
仁安社 內柵 仁安宮信眾、內柵居民及農民
農作團 月眉 月眉地區農民、李姓及江姓家族成員
同義社 烏塗窟 烏塗窟一帶礦工及居民

大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境
大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境


二、大溪普濟堂百年歷史:

大溪普濟堂信仰階段
私人供奉階段 大溪街上江氏族人的私人信仰,該族先人自大陸奉請關聖帝君、關平太子及周倉將軍三座神明金尊奉於私宅。
鸞堂信仰階段 約在日據明治30年代左右,大溪居民王天恭與大溪福仁宮廟祝李才旺兩人,聽聞竹東沙坪有三聖恩主神靈顯赫,經地方仕紳江序益倡導分迎香火至街上設立普濟堂並副設鸞堂,除扶鸞降筆外,還有宣講聖諭,倡導義渡、義學及捐棺等公益事務,信徒多達三、四百人。
建廟及走向公眾信仰階段 明治40年(西元1907年),江序益、呂建邦、江健臣、江次全、黃希隆、鍾會南等多位地方仕紳共同發起建廟,原本鸞堂信仰中的扶鸞儀式約在昭和初年(西元1926年)結束,此後,普濟堂開始朝向公眾廟宇發展,並透過每年農曆6月24日的遶境儀式不斷擴張其影響力及信仰。

大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境
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三、大溪普濟堂關聖帝君靈驗傳說:

1、因大漢溪河道淤塞,大溪地區樟腦業沒落,大溪地區仕紳結眾,前往九份開採金礦,請示關聖帝君點金礦坑位,果然一點就中,幫助這群投資者、工頭及工人採金致富。
2、黃欉因為大溪普濟堂關聖帝君託夢,買地囤賣不出去的煤礦,有天政府徵收而致富,為答謝關聖帝君保佑,在三峽白雞創建三峽行修宮,以及台北行天宮。
3、關聖帝君在鸞堂時期,曾幫助日本鴉片時期的信眾們,戒除鴉片毒癮。
延伸閱讀:關聖帝君生日求什麼?

大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境
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結論

神之鄉電視劇拍攝場地在大溪普濟堂,劇中刻畫大溪人物情感,加上特有的社頭文化,因為此劇讓更多人認識大溪普濟堂及關聖帝君,對於北關公、南媽祖的信仰也有濃厚的情感連結,中南部3月瘋媽祖,而624則是聖帝公聖誕繞境、大溪大拜拜,台灣特有的廟宇節慶文化,讓世界都大開眼界,黃連芳製香廠會持續分享台灣廟宇,讓更多人看見台灣好廟。

大溪普濟堂
電話:03-3882054
地址:桃園市大溪區普濟路124號
服務時間:05:00至21:00

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